微营销技巧

(1)微营销技巧

　　1、第一种：展开式互动

　　我们在微信朋友圈中的互动要像是在和微友对话，要让对方感觉到我们发布的内容就是给他们看的，比如日常的生活中的小乐趣，都可以拿来和微友们互动。这样做的意义是，能够吸引到和我们有同样爱好的人来关注我们。

　　2、第二种：选择式互动

　　生活化的内容很容易和微友互动，我们可以在微信中将自己的问题向微友求助，他们会感觉到你就是在想他提问，请求他的帮助。

　　3、第三种：娱乐式互动

　　很多人无聊时喜欢在微信中消耗零碎时间，考眼力猜字谜猜图游戏，是最容易让微友们花时间盯着看的，他们很乐意参与。

(2)微营销怎么做

　　朋友圈卖的不是产品，卖的是自己，微营销营销的不是产品，而是情感营销。

　　1、你的微信上要有一定的微信好友，如果只有几十个，是无法做微信营销的，前期至少要有300个以上，必须还是高质量的好友，才能产生一定的效果。

　　2、你也许会说，不就卖个东西，跟你的个人品格有关系吗？那你就错了，如果你是摆摊，或者是在淘宝上也许不需要，现在讲的是微信上卖东西，可能就有关系了。也就是说你平时和朋友、客户、同学等关系处理的如何，你在朋友里面的口碑是否好；大家对你评价如何，这一点也很重要，大多数的生意都是先从身边的朋友开始，如果朋友对你都不认可，都不支持，你怎么说服其他人。

　　3、社会资源需要一定的阅历，对于刚刚毕业的大学生来说比较难，但是对于那些已经工作几年的朋友，你除了自己的同事以为，还有没有去认识和结交一些其他的朋友，如客户、合作伙伴建立良好的关系，有一定的社会人脉资源，对你这个微信营销会起着非常重要的作用，因为他们都是社会的主流，有钱，有人脉，能够得到他们的支持，会取得一个很好的效果。

　　4、微信营销都是靠你的文字打动人，如果你不会用文字描述，只发图片，根本无法打动别人。一个好的产品，是需要一个会说话的文字去支撑它，这样才有生命力。如卖衣服的朋友，你直接将衣服图片和衣服的颜色、款式、码数放上去，你觉得有效果吗？你经常这样，你的朋友都厌烦了，关系的朋友还好，如一般的关系的或者不认识的朋友，他们肯定会把你拉入黑名单。

　　5、营销能力也是一个不可无视的，小米为什么能成功，就是他的营销能力强，在网络上这个是非常重要的，我们都说了是做微信营销，所以当然离不开营销二字。

(3)儒林外史读后感

　　古典小说经典著作《儒林外史》读后感范文：

　　1、＂功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。＂这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

　　2、这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个＂学而优则仕＂，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖＂书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……＂.为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是＂小友＂的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

　　3、读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：＂昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路＂这是立志。＂衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴＂这是奋斗。＂众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处＂这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重＂食＂，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的＂营养不良＂，别无他用。

(4)儒林外史重点情节概括

　　1、“小说从元末明初写起(“楔子”),一直写到明万历四十四年(“幽榜”),前后历时约二百四十八年。正文从第二回开始,故事发生在明代成化末年,上距“楔子”约一百二十年;结束于第五十五回“四客”故事,此事发生在万历二十三年,下距“幽榜”二十一年。前后历经一个朝代的兴衰。

　　2、《儒林外史》内容概述：

　　3、元末时，诸暨县一个村里有个叫王冕的少年。他天性聪颖，不足二十岁就精通了天文、地理、经史上的各种学问。他淡泊名利、不求仕进，自制了一顶极高的帽子和一件极肥的衣服，每逢花明柳媚之时，便以牛车载了母亲到处玩耍，尽享天伦之乐。知县派人请他出山，他辞别母亲，离乡背井而去；朝廷遣官来召，他就连夜逃往会稽山下。全书借王冕的一生引出一大批儒生来。

　　4、周进屡试不第，在山东兖州府汶上县薛家集一所蒙馆教课糊口。新中的年轻秀才梅玖当面嘲弄他，举人王惠轻慢他，荐馆的夏总甲嫌他不常去奉承，村里人也嫌他呆头呆脑，他眼看连这只破“饭碗”也端不住了，只能跟着姐夫金有余去卖货。一次，偶去省城“贡院”，他触景生情，只觉无限辛酸，悲痛不已，一头撞在号板，顿时不省人事。众人不忍，凑钱帮他捐了个监生入场应考，不想居然中了，旁人阿谀拍马且不说，他居然自此官运亨通，三年内升了御史，钦点广东学道。他吃足科举之苦，当了权后总要细细看卷，以免屈了真才。老童生范进，应考二十余次，总是进不了学。此番应试，适逢周学道主考，出于同病相怜，拟将范进取为秀才。范进求官心切，不顾岳父胡屠户的臭骂，继续又去城里参加乡试，谁知中了举人。范进得知中举消息，欣喜若狂，两手一拍，不省人事，被他岳父一记巴掌，方打得醒过神来。从此，范进家不是亲的来认亲，不是朋友的来认作朋友，有送田地的，有送店房的，有投身为仆以图荫庇的，趋炎附势，不一而足。三两个月光景，家奴、丫鬓都有了，钱、米更不消说，不料乐极生悲，老母欢喜得一下子有口气没上来，命归西天了。而“七七之期”一过，他便急着和张举人一起奔赴各地去打秋风了。

　　5、严贡生是个品德恶劣的儒生。他霸占穷人的猪，赖掉船家的工钱，还欺负守寡的弟媳，强送儿子“过继”给弟媳，夺得其弟严监生遗产的十分之七左右。他的德行还比不上一个唱戏的优伶。鲍文卿和倪廷玺两人虽是戏子，但廷玺过继给鲍文卿倒是出于真心。倪廷玺改名鲍廷玺后，甚是聪明伶俐。他乘杜慎卿做胜会之机，请求赐些银两，让他拉扯一个戏班子起来。杜慎卿将他介绍给堂弟杜少卿，从少卿那里得了一百两银子，他便自去搭班营生了。

　　6、杜少卿为人善良、正直、慷慨。他家的娄太爷有病了，其实不过是他家先尊的一个门客，少卿却把他养在家里当祖宗看待，亲自侍奉汤药。他得知杨裁缝丧母缺钱，又把衣服当了予以接济。最后，他终把田产卖光，以卖文为活，但却“布衣蔬食，心里淡然”。住在南京的时候，他居然一手携着妻子，一手拿着金酒杯，不拘形迹地去游清凉山，使一路游人不敢仰视。有一个叫沈琼枝的，视富贵如土芥，宁肯刺绣卖字为生，就是不肯给盐商做妾。少卿获悉以后，极为赞赏她的反叛性格，与她结为知己。杜少卿鄙视功名利禄，但他虔诚地信奉儒家的礼乐教化，曾与迟衡山、虞育德、庄绍光等人一起，用古礼古乐祭祀“先贤”吴泰伯。